改革宗教义，起源于十六世纪的欧洲，是在罗马天主教教义的基础上，由马丁·路德、约翰·加尔文等宗教领袖提出的一系列新的宗教观念和信仰体系。它不仅深刻地影响了当时的社会、政治和文化，而且在随后的几个世纪中，不断地传承与变革，成为基督教的重要组成部分。
改革宗教义的传承，始于马丁·路德的九十五条论纲。1517年，马丁·路德在德国的威登堡大教堂门口贴出了这份挑战罗马天主教教义的论文，标志着宗教改革的开始。此后，约翰·加尔文等人在瑞士等地传播改革宗教义，使其逐渐成为一种国际性的宗教运动。在传承过程中，改革宗教义强调圣经的最高权威，主张信仰的唯一根据是圣经，而非天主教教义所主张的圣经与教会传统并重。
在十六世纪，改革宗教义传入苏格兰、英格兰等地，逐渐形成了长老会、公理会等不同宗派。这些宗派在信仰和实践上虽有差异，但都强调圣经的权威、信仰的恩典以及教会的民主管理。这种传承使得改革宗教义在各个国家和地区得以生根发芽，茁壮成长。
然而，随着时代的发展，改革宗教义也面临着诸多挑战。在十七世纪，宗教改革进入了一个新的阶段，被称为“清教徒运动”。清教徒们主张进一步改革教会，使之更加符合圣经的教导。他们强调信徒的个人信仰和道德修养，倡导简朴的生活方式，反对教会的奢华和腐败。这一运动在一定程度上推动了改革宗教义的变革。
十八世纪，工业革命和启蒙运动对改革宗教义产生了深远的影响。改革宗教义开始关注社会问题，强调信仰与生活的结合。在这一时期，改革宗神学家如约翰·卫斯理等人提出了“心灵更新”的理念，主张通过信仰改变个人和社会。这一理念在很大程度上推动了改革宗教义的变革，使之更加关注现实生活。
进入十九世纪，改革宗教义在各地教会中逐渐成熟，形成了独特的神学体系。然而，与此同时，改革宗教义也面临着来自自由主义神学的挑战。自由主义神学家主张对圣经进行批判性解读，认为信仰应该与时俱进。这一观点引发了改革宗教义内部的分裂，部分教会开始走向自由主义，而另一部分则坚守传统信仰。
在二十世纪，改革宗教义在全球化的大背景下，不断进行自我调整和更新。面对现代社会的各种挑战，改革宗教义开始关注信仰与科技、信仰与政治、信仰与环保等问题。在传承与变革的过程中，改革宗教义始终保持活力，成为基督教界最具影响力的宗派之一。
如今，改革宗教义已经在全球范围内传播，影响着无数信徒的信仰生活。在传承与变革的历史长河中，改革宗教义不断适应时代的需求，为基督教的发展做出了巨大贡献。
